像大蒜的食物,三枝香

爱吃腊八蒜的人身体好在哪？这项研究给出答案

很少有蔬菜能像「大蒜」一样，自身极具个性，却能和众多食物默契配合，呈现出各式各样的美妙味道。每逢腊八，一盘饺子加一碟翠绿的腊八蒜，是很多家庭过节的仪式感。大蒜及大蒜类制品到底有哪些营养优势？《生命时报》（微信搜索"lt0385"即可关注）结合研究解读，并解锁腊八蒜的科学 ...

安對「神位」，家安宅安

安神桌安香爐與神像開光方法與咒語@ 南投縣草屯鎮新豐里玉 ... <二>開光神明像之前一定要先安神桌及安爐要選擇安座日或無沖煞到主家人的日子 ... <七>開光那天主家人要準備:大壽金又稱(天公金) 壽金四方金又稱(土地公金) 刈金 ...

明明夾竹桃全株有毒，為何在城市隨處可見？不怕毒到人嗎？

... 有毒的夾竹桃古代有「神農嘗百草」的傳說，雖然有虛構的成分，但也從側面反映了一個事實：人類在過去經常受到有毒植物的困擾，甚至還會被這些植物奪去生命。在我們代代相傳的經驗和知識中，針對這些植物作出了一定的總結，人們現在基本上不會去接觸這些有毒植物了。但是上文提到的夾竹桃卻是一個例外，人們明明知道它有毒，但是卻依然還是要種植它。這究竟是為什麼呢？

耳朵有洞還發臭？小心耳前廔管發炎!了解耳前廔管發炎原因、治療方法

事實上，耳朵洞可能與遺傳有關，且經常會被忽略，其名為「耳前廔管」。多數人都會等到耳前廔管發炎、出現不適症狀，就醫後才會驚覺自己的耳朵有個小洞。究竟耳前廔管是什麽？大多會出現在耳朵的哪個位置？當耳前廔管發炎時，應該如何治療？就讓《Hello醫師》來為你解答。耳前廔管是什麼？在耳朵哪個位置？耳前廔管（Preauricular fistula）在台灣發生率約為2.5%，屬於一種自體顯性遺傳，通常位於耳朵前方，其次則是在耳廓上。由於耳廓在胚胎發育時，是由第1對及第2對的腮弓互相融合而成，而當胚胎在發育的第6週，出現腮弓癒合不完全的情形，就會形成耳前廔管。耳前廔管外觀看起來就像1個小洞，大部分會出現在耳朵單側，只有少部分的人會於耳朵雙側出現。（推薦閱讀：耳鳴又有異物感？

[請益] 國中、高中補習的選擇與費用。

======分隔線====== 小兒子補國中國中數學 3,500元/月，教材 1,000元/半年國中英文 3,500元/月教材 1,300元/半年一次收取6個月費用總計 44,300元 2023年07~12月費用，繳納完畢。小兒子的英文段考成績在30分遊走，期末剛好60分。我想取消小兒子的英文補習， 3,500 * 6 + 1,300= 22,300元請家教來教。 ======分隔線====== 問題_01：次期補習費用要向上調漲是否需先告知家長？問題_02：直接使用繳費四聯單，且四聯單上有明細，讓家長自己知道補習費用上漲，這樣的感覺好嗎？問題_03：現在英文家教的行情？月費怎樣算？問題_04：請英文家教事前要注意哪些細節？

眼袋在面相学上好不好,眼袋面相学：是福还是祸？

在面相学中，眼袋有着独特的意义。它们可能预示着个人的性格、命运和健康状况。在这篇文章中，我们将深入探讨眼袋在面相学中的角色，并解释其积极和消极方面。我们要了解眼袋的形成原因。眼袋通常是由于皮肤老化、遗传和睡眠不足等因素导致的。在面相学中，眼袋的不同形状和大小也被认为与个人的性格和命运有关。例如，眼袋饱满、颜色红润的人通常被认为性格开朗、乐观向上。他们善于交际，能够与不同背景的人相处融洽。这种面相也被视为有财运的象征，因为这种人的事业和财运通常都比较好。眼袋过大、下垂严重的人则可能被视为性格消极、优柔寡断。他们可能缺乏自信和决策能力，导致事业发展受阻。这种面相也可能预示着健康问题，如肾脏疾病或内分泌失调等。眼袋在面相学中究竟是好还是坏呢？其实这并没有一个明确的答案。

觀賞魚年產值逾40億業者花錢花心思抗寒防凍

寒流即將侵台，除了大人小孩忙著準備避寒物資，年產值超過40億元的觀賞魚業者也不敢大意，以改良養殖神仙魚聞名的薛先生，一缸一缸檢測水溫，暖氣機24小時恆溫吹送，而養在戶外的孔雀魚，養殖業者也有經驗，找來大批保麗龍蓋子，蓋在水面上隔絕冷空氣，萬一氣溫直降，還得放大地下水的入水量，保持養殖水池溫度，讓這群高經濟生物能舒適的度過寒流。

冷廬雜識

1 內容簡介 2 作者簡介 3 作品目錄內容簡介《冷廬雜識》共八卷，是清陸以湉撰筆記，此書，是作者根據自己讀書所得及平昔見聞隨筆漫錄而成，故名曰雜識。書中記載了清代及清以前文人學者的學行、經歷和交遊情況。談論其為人，品評其作品，説明其師承關係及學術源流。作者簡介陸以湉 [1] （1802-1865年）。清代醫家。字薪安，一字定圃，號敬安。浙江桐鄉縣人。幼年攻讀四書五經，多聞博識。青年即教授生徒。嘗於道光年間中舉人，1836年（道光十六年丙申）進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授浙江台州教授、杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。曾主持分水 (今桐廬)近聖書院以及杭州紫陽書院講席。